山東景陽岡酒廠有限公司座落在打虎英雄武松的故鄉——陽谷縣城紫石街，這里地處黃河與運河的交匯處，是黃河文化、運河文化和水滸文化的集結地。世界非物質文化遺產24節氣在這里總結起源，世界非物質文化遺產京杭大運河在這里穿行而過。悠久的歷史、燦爛的文化，孕育了特色鮮明的景陽岡酒文化。景陽岡酒傳承上千載，歷史文化底蘊豐厚濃重，早在宋代，就有人曾題詞《西江月》 “造成玉液流霞，香甜津潤堪夸。開壇隔壁醉三家，過客停車駐馬。洞賓曾留寶劍，太白當過烏紗。神仙
山東景陽岡酒廠有限公司座落在打虎英雄武松的故鄉——陽谷縣城紫石街，這里地處黃河與運河的交匯處，是黃河文化、運河文化和水滸文化的集結地。世界非物質文化遺產24節氣在這里總結起源，世界非物質文化遺產京杭大運河在這里穿行而過。悠久的歷史、燦爛的文化，孕育了特色鮮明的景陽岡酒文化。景陽岡酒傳承上千載，歷史文化底蘊豐厚濃重，早在宋代，就有人曾題詞《西江月》 “造成玉液流霞，香甜津潤堪夸。開壇隔壁醉三家，過客停車駐馬。洞賓曾留寶劍，太白當過烏紗。神仙
山東景陽岡酒廠有限公司座落在打虎英雄武松的故鄉——陽谷縣城紫石街，這里地處黃河與運河的交匯處，是黃河文化、運河文化和水滸文化的集結地。世界非物質文化遺產24節氣在這里總結起源，世界非物質文化遺產京杭大運河在這里穿行而過。悠久的歷史、燦爛的文化，孕育了特色鮮明的景陽岡酒文化。景陽岡酒傳承上千載，歷史文化底蘊豐厚濃重，早在宋代，就有人曾題詞《西江月》 “造成玉液流霞，香甜津潤堪夸。開壇隔壁醉三家，過客停車駐馬。洞賓曾留寶劍，太白當過烏紗。神仙
? ? 1月30日，景陽岡酒業“創新實干 奮勇拼搏——2022年度工作總結表彰暨贏戰2023動員大會”隆重召開。公司領導班子、中層管理干部、全體業務、后勤及車間班組長參加了會議。 ? ? ? 會上，董事長趙傳新做了2022年度工作報告。趙總從堅持黨的領導、加強疫情防控、聚焦核心市場、加強市場督察、推進質量強企、創建4A景區、加強內部培訓、深化內部管理、部門履職履責、推進項目建設等方面詳細總結了公司2022年各項工作及所取得的成績，科學地分析了企業面臨的機遇，指出了2022年企業各項工作存在的問題和差距，全面布署了2023年各項重點工作，指明了發展方向，目標明確，措施科學，催人振奮。 ? ? 趙總強調，2023年公司將把深化管理和改革創新貫穿全年工作的始終，進一步狠抓質量提升、優化產品結構、創新營銷模式，加快新舊動能轉換，加速產業融合，打造“四位一體”產業結構，積極完善資本市場必要條件，為實現“為消費者創造價值、為國家聚財、為企業謀利、為員工造?！钡钠髽I使命努力奮斗！ ? ? ? 大會還對2022年度涌現出的6個優秀集體、5名優秀管理者及17名優秀員工進行了表彰。聊城西南戰區總經理董相瑞，營銷策劃部經理杜偉龍，大渠道戰區經理胥林剛，灌裝車間主任冀永保，采購部李璇作為先進代表分別進行了發言。 ? ? ? 2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神的開局之年。站在新的歷史起點上，景陽岡人必將以更加昂揚進取的精神狀態，以只爭朝夕的拼搏干勁，以眾志成城的強大合力，勇擔新使命，奮楫再出發，譜寫景陽岡酒業高質量發展的新篇章，為完成2023年的各項任務及工作目標奮斗，為地方經濟建設和魯酒振興貢獻新的力量！
? 8月26日，山東省人民政府發布了關于表彰第七屆山東省企業管理創新成果獎的通報，山東景陽岡酒廠有限公司的《以產業融合推動傳統產業高質量發展的創新與實踐》獲此殊榮。 ? ? ? 多年來，山東景陽岡酒廠有限公司積極響應高質量發展的號召，按照“文旅引領，以酒為基，多產融合，動能轉換”的發展戰略，以新舊動能轉換為抓手，以產業融合理論為支撐，構建了“農業+旅游”、“白酒+旅游”、“白酒+金融”、“數字+旅游”四大產業融合發展體系，走出了一條速度穩、質量好、創新強、結構優的傳統產業高質量發展的新動能路徑，形成了在上游帶動高粱種植與產業配套，在下游帶動農業觀光、文化旅游的全產業鏈發展新模式，實現了區域經濟多功能疊加、可持續發展。 ? ? ? 產業融合發展有效改善了傳統產業的供給質量，實現了差異化競爭，增強了企業的盈利能力，推動了企業高質量發展。通過七年多的創新與實踐，企業的營業收入、納稅額等經濟指標連續七年創歷史新高，2021年工業企業畝均效益居全市前列。 ? 創新是企業發展的不竭動力。未來，山東景陽岡酒廠有限公司將始終堅持把企業管理創新工作作為重中之重，進一步完善企業管理創新工作體系，真正形成“人人是創新主體、處處有創新課題”的全員創新濃厚氛圍，進一步促進企業向高質量發展邁進。 ? 據悉，山東省企業管理創新成果獎是山東省政府在企業管理領域設立的最高獎項，授予為我省企業管理工作做出突出成績和貢獻的企業管理創新成果，每兩年評選一屆，每屆評選20家企業。
? ? 7月26日，2022版透瓶上市慶功會在聊城盛景溫泉大酒店隆重召開，景陽岡文旅集團黨委書記、董事長，景陽岡酒業董事長趙傳新、全體領導班子成員、各直銷公司經理以及核心經銷商、消費者代表共500余人出席了此次大會。 ? ? ? 董事長趙傳新首先上臺致辭，他代表景陽岡文旅集團及景陽岡酒業向蒞臨大會的領導與嘉賓表示熱烈歡迎，向大家一直以來對景陽岡酒的支持與厚愛表示衷心感謝。 ? ? ? 趙總表示，2022版透瓶酒的誕生得益于公司的體制改革，更得益于在座經銷商們的鼎力相助。多年來，在品質上，公司堅守匠心、恪守工藝，確保透瓶品質的穩定提升；在營銷上，公司創新營銷模式，通過對市場的持續性監控實現企業與經銷商終端之間的密切聯系；在產品上，公司不斷升級改造，投入了大量成本，用高性價比的產品來回饋廣大消費者，剛剛上市的2022版透瓶已經是透瓶系列的第三版。 ? ? ? 最后，緊張的抽獎環節及精彩的文藝演出將整場會議推向高潮，各地透瓶盟友歡聚一堂，共享盛宴，共同見證透瓶酒的新成長。 ? ? ? 2022版透瓶延續了極簡風格，但是對輔助文字的排列進行調整，并去除了冗余的裝飾，呈現出的視覺效果更加簡潔、素雅。外包裝盒由普通卡紙盒升級為開槽工藝盒，紙盒成型后棱角分明，更顯高端大氣。 ? 瓶蓋由鋁蓋升級為塑料防偽蓋，防偽功能更強；而且增強了立體感，外觀造型獨特、新穎。酒水再次升級，酒體更加老熟、豐滿，酒質更純正，口感更柔和。 ? 透瓶系列產品投放市場以來，市場勢頭迅猛、潛力巨大，已經發展成為廣大消費者看得見、買得起、愿意喝，廣大經銷商愿意賣、銷量大、有利潤的產品，成為公司的戰略核心大單品，總體銷售一直呈現快速上升趨勢。作為景陽岡酒的戰略核心單品的新版本，2022版透瓶酒即將承載著我們的期待走上千家萬戶的餐桌，給廣大消費者帶來新驚喜。 ? ? 在公司闊步邁向高質量發展的新征程上，每一位經銷商合作伙伴不僅是共贏發展的摯友，更是共創輝煌的強援。公司將持續加大對提升產品質量的投入，持續加大對調整產品結構的投入，持續加大對核心市場的投入，以更加優質的產品和服務，打造強勢品牌，共創廠商合作更加美好的新未來。 ?
一、尋訪白宿寺 ? 陽谷縣有座白宿寺，古縣志記與李白有關。該寺在縣城東南十五里元鎮的陳店村，79歲陳老漢和儒家洪拳第九代傳人王老漢講：寺在村南200米，南離金堤2里，占地約30畝，山門院墻殘破，古槐、楊樹兩人也難合圍過來，有戴帽大碑一通和幾方小碑碣，北是大殿，兩邊是廂房。1958年后，修堤、打井、建橋，用石、磚、木材就把寺拆了，碑重拉不動，垛麥楷燒毀挖坑埋了?，F在還能見土色不同的痕跡。 ? 寺原叫普照，后改白宿，碑文有記載。唐朝興佛教，地方官奏報，該處前環金堤，后靠沙丘岡上帝王都城，傍濟河，有王氣，需建寺鎮壓。李世民命尉遲恭在此建普照寺，按所用六棱鞭形在阿邑古阿井（民傳藏龍井）修井建亭。寺因奉旨修建，處張秋鎮到壽張邑要道，且在一店莊之旁，香火盛名遠揚。后李白寄住寺中，李白曾受玄宗封賞，稱酒仙詩仙，名流文人都來拜訪，他走后改名白宿寺。對此，筆者做了調研。 二、志記白宿寺 ? 清康熙、光緒陽谷、壽張縣志、張秋志對白宿寺都有記載?！蛾柟瓤h志》：“在城東南三十里，有寺名白宿言李白宿處也。白字太白，本隴西人，父為任城尉，……其來宿于此，當家在任城時也?！笔分具€記：明朝陽谷知縣李蔭字滄浪，作《甲戌冬日過白宿寺》：“凌風過白宿，乘月掇青蓮?！薄笆苜薀o由得，吾懺李謫仙?！绷怼肚锶赵龠^白宿寺同李少府姜茂才小酌》。曹玉珂字鳴石，推官改授壽張知縣，富平人，作《白宿寺》：“古人一宿茲，千載名其寺?！瘪R之骦字旻徠，雄縣人，康熙壽張主薄，作《白宿普照寺相傳以唐李白住宿得名》：“青蓮曾此憇，白宿遂為名?！? 三、古阿井 ? “阿膠井在陽谷縣東北六十里”（《明一統志》），今阿城鎮西北，柏樹圍院，北邊五方古碑，中碑記“唐貞觀年大將尉遲恭欽差大臣至此，重修阿井”。他碑載明、清四次重修井亭?？h志如清康熙《陽谷縣志》記：“重修阿井記，明天順七年，禮部侍郎許彬寧陽人?！灯渚A圮，遂命陽谷知縣等鳩材僦工，甃石及泉，覆亭其上?！瘜庩柕涫吩S廷蘭茍以長予，屬為之記’。李白云：‘古甃冷蒼臺，寒泉湛明月?！w井之見重于世而致詞之詠歌也……”。碑前六角亭，橫額、兩旁石柱刻聯，兩翼聯“燈分太白承先圣增輝佛日，道續清泉啟后賢常轉法輪”。亭中龜馱碑豎排篆書“古阿井”，亭前古井。圍井石欄刻有《本草》、《神農本草錄》、《夢溪筆談》、《千金翼方》等關井膠記述?！夺纺祥w集》、《太平御覽》、《世本》記有“阿井辟自上古”，清考古學家孫星衍說“海內古跡，莫先于此”?？梢娫谔瞥⒕褪锹劽珖拿麆俟袍E。碑、志、亭柱詩聯與李白有關，這印證了那些民傳。 四、李白與山東 ???《中國古代文學讀本》，《李白詩集》、《文話山東》等書介紹：李白（公元701年－762年），字太白，自號青蓮居士，時送謫仙人，后稱詩仙、酒仙。青年即顯才華，吟詩作賦、漫游廣交、學道求仙、揚名邀譽。李白游云夢，在湖北安陸和故相許圉師的孫女結婚，入贅，居十年。后遷魯地始居任城，因族親在山東，故寓魯多年。其六叔為任城縣令，父為尉，幾個近族長輩、兄弟也都在魯做事。清康熙《陽谷縣志》、《舊唐書李白傳》、清朱駿聲《李白小傳》、清王琦《李太白年譜》、現代學者胡適《白話文學史》，概說李白父李客做任城尉， “太白，之齊魯，寓任城”。此不容置疑，非居一地也在情理。 李白懷儒、道，謁請地方官向朝廷推薦，想實現儒家入仕建功立業愿望，未成功， 42歲結交道士吳筠，方薦給醉心道教妄求長生的玄宗，詔入長安，供奉翰林。作《宮中行樂詞》賜錦袍。醉中寫詔書令高力士脫靴，宮人恨之讒謗，玄宗疏之，被迫離長安。和杜甫會洛陽結誼。安史之亂爆發，永王李璘聘其為幕僚，后璘被肅宗加叛逆罪處死，李白受牽判放夜郎，途中得赦令回還。李白晚年窮愁潦倒，62歲因病辭世?！爸募?0余卷，留于世?！? ? 李白一生不得志，以酒、詩著稱，風華茂盛的二十幾年于山東度過，在齊魯攬勝交友，訪勝跡，飲名酒，所到留下不少詩賦。游濟南寫了描繪泉城佳作；登泰山作《游泰山六首》；到德州作《奉餞高尊師如貴道士傳道篆畢歸北?！?；經汶上作《五月東魯行答汶上君》；經蘭陵留下名句：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉?！? 五、李白到陽谷 ? 志書記李白確曾到陽谷，何時因何而來，是否留寫什么？需在有關史志對其記載中；以其生平特點、愛好和所留詩作中來探尋。 ? 李白在長安僅約兩年，其他時間多在各地漫游。攬勝廣交、好酒、吟詩這是他一生特點。涇川鄉人汪倫慕李白，知他喜好，發信“先生喜歡攬勝、飲酒，此處有十里桃花、萬家酒店?！崩畎咨跸?，去后知乃一潭水名和“萬”姓酒店，李白大笑與汪倫暢飲，寫了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！? ? 回溯千年，時陽谷建縣百余年，城在現址東疊路頭，南數里是普照寺，轄域由戰國時齊、魯、魏邊地組成，域內有古跡名勝多處和譽滿四方的魯地酒。 ? 如：奉旨修建的普照寺和名揚四方古阿井；貢品阿膠；齊魯盟柯會盟臺；晏嬰、 尹子奇治阿邑城；春秋季扎掛劍徐君墓；孫臏敗龐涓所擺迷魂陣；孟母教子平坊孟母祠；沙丘岡上宏大古帝都城（1994年省考古發掘為國內最大龍山文化城，有36萬平方米之多，考為舜都，前期疑為“窮?！秉S帝中心區。出土了酒類等器皿和刻文陶片，即宋時武松打虎景陽岡。至今當地人叫沙丘岡、沙丘古城、沙丘城、鄰村叫東、西沙）；酒祖廟，民傳酒祖儀狄在此造酒，陽谷城、張秋大集鎮及周邊，酒作坊多家，延承古方，所釀美酒名傳在外，唐朝已是享譽四方；字祖倉頡造書臺、倉頡陵（見明末清初顧祖余《讀史方輿紀要》）。 ? 任城離此約百里，這些承載著誠信、豪勇、智慧、俠義文化的名勝古跡和美酒，對攬勝好酒，思想蘊含儒道俠文化的李白，自然產生很大吸引力。李白來到陽谷，就住在沙丘岡古城下南普照寺（即縣志載后來白宿寺），并寫了《沙丘城下寄杜甫》。 六、《沙丘城下寄杜甫》 ? 我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。 ? 魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。 ? 此詩寫作地點、沙丘城自今說法不一，筆者認為以詩中具體條件，找到符合所寫獨具的地理、環境、事物特點要素，結合志記來確定為妥為好。 ? 《中國古代文學讀本》、《李白詩選》等史籍載，天寶年杜甫來訪，二人“醉眠秋共被，攜手日同行”在魯同游，秋在魯郡分開，李白寫了《魯郡東石門送杜二甫》（杜甫家族排行二），杜甫去長安，李白繼在魯地游覽。該詩在此背景下所作。 ? 有些詞匯意思古今有區別，研讀古詩要以古字典書籍為據，如清《康熙字典》、漢《說文解字》。具體分析這首詩，字詞解釋查《康熙字典》?！吧城鸪窍录亩鸥Α?。解：沙丘，丘形斜行連接而長者，邐迤曰沙丘。由沙丘城下知，此處乃沙丘上有城。這類地名因地形地物而來，如濟南因泉而稱泉城。寄，《說文》托也?！对鲰崱吩⒁?、傳也?！抖Y·王制》：又郊遂寄棘，屏退不率教者於遠方曰寄。寄杜甫，有話傳告遠方的杜甫。 我來竟何事。解：竟，窮也，終也。師古注：竟者，終極之言。何，孰也，詰詞也。詰有問之意。譯釋：我來此（陽谷沙丘城）有什么事情？ 高臥沙丘城。解：高，《說文》，崇也。象臺觀高之形。臥，《說文》休也?！堕L箋》，因休義借寢也。又《韶會》寢室曰臥?！案摺闭煤皖}中“下”相對應，譯釋：高臺休寢處就在沙丘城。 ? 城邊有古樹。 解：古，《玉篇》久也，始也。譯釋：沙丘城邊有很久以前的古樹。樹古城更古。 ? 日夕連秋聲。解：日，《周禮·天官》九嬪注：日者天之明。夕，晨之對，暮也?！渡袝髠鳌啡杖霝槿障σ?。連，《正韻》接也。秋，《說文》：禾谷熟也，又九月為三秋。聲，《說文》音也，《左傳·文六年》：樹之風聲。譯釋：日落時聽見了接連響起九月風吹古樹的聲音。 魯酒不可醉。解:魯，戰國時魯國魯地?？?，《說文》：肯也?！稄V韻》許可也。醉，《正韻》：為酒所酣曰醉?！墩滞ā罚鹤肀胤サ?、喪儀，譯釋：魯地酒不許可喝醉，因醉了要伐德、喪儀。 ? 齊歌空復情。 解:齊，戰國時齊國齊地。歌，《說文》齊歌也，師古注齊地之歌?？??！吨芏Y·春官》：又樂器名?！讹L俗通》箜篌，一名坎侯，或曰空侯。取其空中。復，《玉篇》：反復也。情，性之動也，人欲之謂情。（此句若以現代詞意，特別是解空字很難說通）。譯釋：齊歌通過空這種樂器反復演奏很讓人動情。 ? 思君若汶水。解：思，《六書總要》：念也，慮也，繹理為思。君，《說文》：尊也。兄稱弟曰君。（李白長杜甫十三歲）。若，《晉語》又如也。汶，水名。齊有三汶，清河為大?！妒稣饔洝诽┥娇に悦?，又在三汶之外?！端洝罚恒胨鎏┥饺R蕪縣原山西南，過壽張縣至安民亭，入于濟。右一汶逕壽張縣，西南注長直溝，西流入。（清蔣作錦《東原考古錄》考《水經注》關“汶水”說同此）。句中汶水有兩種推測，一是李、杜分別處的汶水，二是寫此詩時離沙丘城近的汶水。應理解為“二”。壽張、陽谷二縣緊鄰，過壽張右一汶水流西南，符合下句的“南征”。譯釋：想弟的思緒如這汶水。 浩蕩寄南征。解：浩，《韻會》大水貌。蕩，大也。寄，傳也。南，《前漢律歷志》：南方。 征，《正韻》：征，取也。譯釋：大水傳流到南方，為當地取用。我將念你思緒寫出隨水傳到南方，你會聽取到吧。 ? 結合寫作背景此詩譯釋：分別后，你杜甫去長安，我到此為什么？告訴你吧，看了很多古跡名勝，特別是游沙丘岡上的古城，喝魯地酒、聽用空演奏的齊歌，就靠城邊古樹睡著了，直到傍晚才被秋風吹樹的聲音驚醒。這不全是因我喝多的緣故，是聽“空”反復演奏齊歌引發了想你杜甫弟如浩蕩汶水般思念之情才如此。面對這水，我訴說，讓思你之情隨浩大汶水傳送到南方，你能聽取到的。暮時了，我不能在此夜宿，離開古城走下沙丘，不用擔心，很快回到離此不遠的住所普照寺。于是寫了這首《沙丘城下寄杜甫》（如縣志、阿井碑、亭所記）。 此詩透出秋天，日夕；魯齊接壤地沙丘古城、城下、汶水；喝魯酒、聽齊歌、等信息。這些條件提供了確定李白寫此詩的地點位置，不具備這些的說法是無憑猜想，不全具備這些的說法難以令人信服，是牽強附會之談。 “按圖索驥”今陽谷縣就具備了這些條件： （一）見前述志書記，陽谷景陽岡龍山文化城，省、市考為古舜帝都城。沙丘岡、沙丘古城、沙丘城的說法至今流傳。志書所記 “白宿寺”就在沙丘岡（應說沙丘城）下南數里，同時記載了明、清陽谷、壽張官吏關白宿寺詩作。 （二）《讀史方輿紀要》、《東郡地理圖示》等書記，今陽谷縣北東、東南、西部曾為齊魯魏邊地，景陽岡龍山文化城一地即齊魯交壤處。 （三）史書、近代文章都記論此地有字祖倉頡、酒祖儀狄圣跡。如：清《讀史方與記要》，今文《景陽岡龍山文化城發現刻文陶片的意義》、《走進造字祖師倉頡》、《陽谷景陽岡·中國釀酒的發原地》，（見《中國文物報》、《中國酒業》、《華廈酒報》、《中國白酒》、《大眾日報》、《光岳論談》）。岡下曾有倉頡陵、造書臺、儀狄廟。此地古今釀酒業大興，唐時譽滿全國，宋時為貢酒，今景陽岡酒為中國十大名酒。 （四）李白為陽谷名勝遺跡、美酒吸引而來，阿井古碑李白詩句、亭柱寫其之聯已成圣跡?！叭障Α边@一特定時間說明，李白不會夜住荒涼的沙丘城，而所住離此不遠。正是下來住在了僅數里的普照寺，后才因之改名白宿寺。改名一是李白名聲大，再則因其住的時間長，有了影響。否則，僅住十天、半月當地人士不知道他是誰，就不會更改寺名了（李白自住或攜家寄住，不好妄自推猜，不過舉家寄住則更易在當地產生傳聞、影響）。 詩中“汶水”，應是李白看到的近景。另外 “汶水”說無法解釋詩中其他特定條件。近景即至壽張汶水，這樣釋解才完整確切。至此我們應該相信李白來陽谷游（景陽岡）沙丘古城住在普照寺，并寫了《沙丘城下寄杜甫》一詩。 附：就所知李白另首詩中也出現了“沙丘”一辭,即《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》，今試釋解為附篇，求教方家。 后六句：高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。我家寄在沙丘傍， ? ? ? ? 三年不歸空斷腸。君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊。 ? 李白兩詩皆言魯地沙丘，父母住魯中，自家寄住沙丘傍。對 “沙丘城”作考若省字以求，說成亦作“沙丘”、“沙城”、“丘城”則不妥。正如，不要說在中國就是在齊魯，人、地同姓、同名者多則難數，三、四字之名尚是如此，若再將
? 東漢末年，陽谷城東的華佗廟村本來叫吳泗坡，村里有個漢子名叫宋六。母子二人過活，日子十分清苦。后來母親得了重病，臥床不起，宋六為母親四處求醫，日夜扶持，大夫沒少請，藥也沒少吃，病情也未見好轉。 ? 宋六是個孝順兒子，這天又去外地尋求名醫，訪了一天也沒找到，就在垂頭喪氣回家的路上，遇見一位年逾花甲的老者。只見他面色紅潤，白須銀發，目炯有神。老者問宋六道：“請問小哥，前面是什么村呀？”宋六腳步不停地答道：“叫吳泗坡?！崩险哂值溃骸拔铱茨隳_步匆匆，面帶愁容，一定是有什么為難之事吧？”宋六道：“實不相瞞，家中老母病重已久，多方求醫皆不能治好。并且，最近不知何故俺村患這種病的越來越多，村民們都非常驚慌，怕是傳染瘟疫呢?！崩险叩溃骸凹仁侨绱?，我跟你去看看?！彼瘟溃骸安恢献鹦沾竺?，可懂醫道？”老者道：“我姓華名佗，今行醫到此?！彼瘟篌@道：“您莫非就是人們傳說中的神醫華佗？”華佗一捋胡須說道：“神醫之名不敢當，醫道還是懂些，小兄弟頭前帶路，先去看看你母親的病情?！彼瘟笙?，連連稱“好?”。 ? 不多時來到宋六家中，就見其母白發凌亂，面容憔悴，呼吸微弱，已是奄奄一息。宋六跪至床前，喊道：“娘，您有救了，我把華神醫請來了?！比A佗道：“不必再驚動老人家，她太虛弱了?！罢f罷上前切脈觀色，而后從隨身攜帶的藥箱里拿出幾味草藥，讓宋六煎畢與宋母喝下。將息一夜，宋母病情大有好轉。宋六道：“華神醫果然名不虛傳，不知我母親所得何??？”華佗道：“此病果是瘟疫所致，若非早治恐性命不保?！彼瘟溃骸叭昵按逦髟幸粓龃髴?，死傷無數，亡者就地掩埋，我家地就在墳冢附近?！比A佗道：“是了，就是腐尸所致?！? ? 卻說宋母三副藥吃下，臉色漸漸紅暈，病體逐漸痊愈。鄰里聽說宋母病情痊愈，皆紛紛前來求華佗醫治。華佗道：“患者太多，此處乃平原地帶，草藥難尋?！彼瘟鶈柕溃骸斑B年征戰，百姓已苦不堪言，請神醫救救鄉親們吧?！比A佗沉默片刻問道：“此處可有釀造酒坊？”宋六道：“有的是。東去三十五里，便是舜帝古都，當年釀酒鼻祖儀狄曾在舜都釀出美酒敬獻舜帝禹王，傳下釀酒技法，至今在民間廣為流傳?！比A佗道：“好，如今我還剩有一些草藥，再以老酒配制飲下，便可制服瘟疫?！彼瘟捅娻l親高興道：“神醫大德，我們沒齒不忘?！比A佗又道：“你們再尋些桂枝、黃芪、甘草、柴胡、板藍根之類的草藥來，這些也對治療和預防瘟疫有療效?！彼瘟袜l親們答應了去準備，并將窖藏多年、只有辦喜事才舍得喝的“開壇香”“醉三家”酒拿來讓華佗喝。 ? 鄉親們吃下華佗配置的藥后，很快病體康復。宋六問華佗“這酒怎么也能治??？”華佗道：“這酒乃五谷之精華，多飲則傷身，少飲可活血化瘀，通筋絡，增食欲，強身體，御邪氣，抵疾病。特別是連年戰亂，腐尸產生瘟氣，被弱體吸收，極易引起疾病，而少量飲酒正是增強身體抗病之力，將瘟疫驅除病體。而且你們此處所釀之酒，醇烈勁大，這酒越陳療效越佳?！北娙寺犃T說道：“沒想到飲酒還有治病之功效?！? ? 華佗治好吳泗坡鄉親疾病的事很快傳遍十里八鄉，乃至整個陽谷縣，前來求醫者絡繹不絕。騎馬的、坐轎的、推車的、挑擔的匯集在吳泗坡村，如逢古會，很是熱鬧。一個春冬過去，華佗不知醫好了多少人的病，人們都稱之為神醫。 ? 次年，曹操得頭疼病來尋華佗為其醫治，華佗提出開顱洗腦，曹操疑為加害于他，將華佗殺害。噩耗傳來，吳泗坡鄉親深感神醫救治之恩，自發捐資修建一廟，名為“華佗廟”，久之人們便將“吳泗坡”叫成了“華佗廟”，而華佗以酒治瘟疫的故事也便流傳了下來。據說陽谷人豪飲就是從這時開始的。過多飲酒易損肝胃，不過經常喝酒的人確實很少得感冒之類小疾病。
